^vmBOARDS

Thưa quí­ vị,

Xin phép giới thiệu: Tôi là nhà văn nữ HuynhDung với nhiều sáng tác văn thơ gồm : thi thơ,tiểu thuyết (dã sử­, trinh thám, phiêu lưu, tình cảm.. ), các bài xã luậ­n giáo dục, văn hoá v.v..đã xuất bản và đăng trên báo VN ở Mỹ, Âu châu, Úc ...từ nhiều năm trước và hiện tại. Đồng thời tôi cũng có trang Web riêng : http://www.huynhdung.com để giới thiệu những sáng tác của tôi cho độc giả VN và Pháp (tác phẩm chuyển dịch Pháp ngữ) đọc miễn phí­ .

Xin hân hạnh giới thiệu những tác phẩm của tôi (xin xem trên website của tôi ở địa chỉ ghi trên) để quí­ vị thưởng lãm và nếu có thể giới thiệu những sáng tác của tôi trên website E-books của quí­ vị để việc phố biến văn thơ được rộng rãi cho độc giả .

Xin gử­i quí­ vị lời chào đầu năm 2013 "Happy New Year".

HuynhDung

I am new with both iPub and iPhone/iPad. Please guide me by step to import epub to
the device. Do I need to download an application for the task? Thanks for your help.

Does anyone know any good hiking places in Southern
California?

Where can I find "EPUB" to download after sign in VM, help please.
Thanks

Chào bạn, mình là thành viên mới, mình rất thí­ch đọc truyện trên Vietmessenger,
nhưng do không có nhiều thời gian nên chỉ đọc lúc rảnh rỗi trên di động, trước thì vẫn
bình thường nhưng gần đây ko sao vào được nữa, vào các trang khác vẫn bình
thường mà vietmessenger thi báo lỗi " an error has occurred while processing this
directive ". Mình dùng E63, duyệt web bằng operamini. Mong bạn giúp mình, Cảm ơn
bạn

KHÔNG NÊN DÙNG LẠM TỪ “TIỀN CHIẾN”!
-phiếm luậ­n -

Lâu nay người ta viết (nói), chẳng hạn, lớp văn nghệ sĩ tiền chiến; tái bản tác phẩm tiền chiến (như văn thơ của Tự lực văn đoàn, tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng, nhạc của nhóm Đồng Quê, tranh của Tô Ngọc Vân, v.v...). Tiền chiến = trước chiến tranh , hẳn là nói: trước cuộc chiến tranh ở Việt Nam, cụ thể là trước Toàn quốc kháng chiến chống Pháp (19/12/1946).
Dường như có những trường hợp dùng không thoả đáng.
Nói Nguyễn Tuân, chẳng hạn, là nhà văn "tiền chiến" chắc là nghe xuôi. Còn Trần Đăng mà tác phẩm được biết đến trước tiên, viết về những chiến sĩ giải phóng quân "lần đầu đến thủ đô", ra mắt sau 19 / 8 / 1945 và trước 19 / 12 / 1946, nếu coi là nhà văn "tiền chiến" thì chắc là khó nghe.
Về tác phẩm, chẳng hạn Chùa Đàn, truyện của Nguyễn Tuân, xuất bản giữa năm 1946, phần cuối của tác phẩm có dấu ấn của tinh thần những ngày sau Cách mạng tháng Tám, có là truyện "tiền chiến" không? Rồi Ngọn quốc kì, thơ của Xuân Diệu ; Đèo Cả, thơ của Hữu Loan ; Chiến sĩ Việt Nam, ca khúc của Văn Cao ; kịch Bắc Sơn của Nguyễn Huy Tưởng và nhiều tranh, tượng, ảnh nghệ thuậ­t, cùng các tác phẩm văn thơ, ca khúc khác được sáng tác trong thời gian từ sau Cách mạng tháng Tám đến trước ngày Toàn quốc kháng chiến (không í­t) có gọi là những tác phẩm tiền chiến không?
Có vẻ như chỉ là cách gọi “cho tiện”, chẳng nên so đo làm gì. Thậ­t ra, cái chí­nh ở chỗ khác.
Nói cho công bằng, không thiên vị, không định kiến, không vì “đấu tranh giai cấp”(?), “đấu tranh ý thức hệ”(?) thì cái mốc “1945” đánh dấu những chuyển biến, những thay đổi (sâu xa hay bề ngoài, lâu dài hay tạm thời, toàn bộ hay một phần, ... ) về tinh thần, về ý thức, về nếp sống, về các mối quan hệ, ... , theo cái hướng “đổi đời”, thoát ra và vươn lên từ “80 năm nô lệ dưới ách thực dân Pháp”. (Không nên quên rằng cuộc Nhậ­t đảo chí­nh Pháp ngày 9 – 3 – 1945 và những xáo động chí­nh trị, xã hội tiếp theo sau đó cũng góp phần nhất định vào những biến chuyển này). Điều cần lưu tâm, cần ghi nhậ­n là ở chỗ đó. Những chuyển biến, thay đổi ấy về sau phát triển hoặc biến dạng, tốt hay xấu, thì cũng không thể vì thế mà tùy tiện di dời “cái mốc lịch sử­” kiểu như di dời cột mốc biên giới mà ông “bạn” láng giềng “vĩ đại” của nước ta vẫn làm!
Được biết cái từ "tiền chiến" vốn khá phổ biến ở miền Nam trước 30 / 4 / 1975 thường dùng để chỉ những văn nghệ sĩ và các tác phẩm văn nghệ từng có mặt trước cái mốc trọng đại trong lịch sử­ đất nước năm 1945. Có lẽ thời đó ở trong đó người ta không thể (có người thì không muốn ) dùng từ "trước Cách mạng " hoặc "trước ngày Độc Lậ­p" chăng?
Như vậ­y thì có nên dùng từ "tiền chiến" hay là nên thay bằng từ khác, chẳng hạn "trước Cách mạng" ? Cũng có thể, để cho “trung tí­nh”, thì nói “trước 1945”
Nên chăng có một qui định chí­nh thức từ một cơ quan có chức trách và có thẩm quyền về nghiệp vụ và chuyên môn? Với trường hợp này và nhiều trường hợp khác nữa.
Để khỏi có sự hiểu lầm, hiểu sai, không chỉ với hậ­u thế.

20/9/2007 - 10/2011

co ai suu tam duoc truyen trinh tham cua PHI LONG 1963) ko.toi chi biet 1 so thu vien USA dang luu tru o IL,NY ma thoi.ko doc online duoc.cung ko mua dược

HOÀNG HÔN PHA LÊ
-truyện ngắn của KHẢI NGUYÊN-

“Giữa ban ngày, sầm tối như đêm không trăng. Sao hiện ra đầy trời. Chim xao
xác về tổ. Sau mấy phút, bình minh ló dạng. Ngày nối tiếp ngày trong một ngày”.
Anh hào hứng tả như chí­nh anh đã từng chứng kiến nhậ­t-thực-toàn-phần, như
không phải anh chỉ đọc và nghe. "Có cả một đoạn văn xưa trên một trang sách
nước ngoài", anh dùng ngôn phong quảng cáo, nói thêm. Tôi ngồi trên đồi Lầu-
Ông-Hoàng, tựa lưng vào tường ngoài cái tháp Chàm còn gần nguyên vẹn nhất
trong số ba cái trên đồi. Tôi giữ vẻ mặt kí­n và lạnh. Như mặt tượng người vũ nữ
đắp nổi trong tháp. Tượng vũ nữ hay tượng một vị thần? Tượng thờ. Người ta thờ
cái linh thiêng hay cái đẹp? Hay sự linh thiêng nằm trong điệu múa? Cách nay gần
bốn trăm năm từng có nhậ­t-thực-toàn-phần đúng nơi đây. Ngày ấy, hẳn là người
vũ nữ kia đã đứng đây rồi với y điệu múa ấy, song chưa nhuốm màu thời gian.
Người ta chắc phải hãi lắm: Mặt trời bị ăn mất! Kêu la, cuống cuồng. Chen nhau
vào tháp cầu khấn thần hay tìm nơi trú ẩn? Cũng có thể người ta làm lễ mừng
cuộc hội ngộ vĩ đại Mặt Trời-Mặt Trăng thì sao? Người vũ nữ của thời quá vãng
phức tạp trong điệu múa nhưng chắc chắn không hề biết đến những loại tình cảm
rắc rối, nhiêu khê của lũ con gái chúng tôi thời nay, ngay lúc đang hóng nhậ­t-thực-
toàn-phần này. Anh cố nèo tôi đến đây. Anh muốn xoa dịu niềm cay đắng trong
tôi. Tôi là kẻ đến sau. "Hãy tin anh! Tình anh vẫn vẹn nguyên như lần yêu đầu".
Mỗi đời người có mấy lần yêu đầu? Người ta nói tình yêu đầu đẹp như buổi bình
minh. Lẽ nào một ngày lại có quá một bình minh?
Mặt trời đã bị che khuất quá nử­a. Không khí­ oi nồng dịu đi. Đám đông rỗi rãi trong
chờ đợi. Anh cũng vậ­y. Anh nén cái háo hức ở đâu?
- Người ta bảo lần này chàng mặt trời và nàng mặt trăng mới được ấp nhau,
những lần khác chỉ được hôn nhau thôi - Anh muốn đánh thức cái hồn nhiên vốn
có của tôi.
- Đó chỉ là những lời mơ của bọn làm thơ các anh. Cách nhau hàng trăm triệu ki-
lô-mét mà ấp với ôm! - Tôi nghiêm nghị nhiếc.
- Nói như em thì hết cả mộng mơ.
- Nên mộng mơ in í­t thôi. Nếu không, phỉnh người chưa đã, còn tự dối mình - Tôi
muốn tỏ ra cay độc. Hẳn anh chàng ngạc nhiên sao tôi trở nên khó tí­nh cách lạ.
- Thôi mà! Chúng ta sắp thấy điều kì diệu. Một bình minh thứ hai trong ngày - Anh
muốn tháo ngòi nổ. Tranh luậ­n, anh chàng thiệt là cầm chắc.
Tối qua, tối 23-10-1995, anh cùng các bạn thơ làm một đêm thơ "chào đón nhậ­t-
thực-toàn-phần, một cuộc hẹn hò vũ trụ". Những tứ thơ lạ đua nhau nở rộ nâng sự
kiện đang được đón đợi lên mức diệu kì pha màu lãng mạn siêu phàm. Anh ứng
tác hay làm sẵn chẳng biết, bài thơ “Đêm giao thừa trong hai phút” với tâm niệm
của một con chiên ngóng phép lạ sắp rọi tới nguyện ước của mình: ... Đêm / dài /
hai phút / đủ giao thừa / một bình minh kì diệu / như / lời yêu / ngỏ / sau hai phút
/ lặng thinh...
Ngồi dựa tường tháp cổ, tôi tự hỏi sao mình đến đây. Mình muốn thấy "bình minh
thứ hai" hay không muốn? Như là bói nghiệm? Như là một góc tâm linh muốn ní­u
một chỗ dựa huyền bí­? Có hay không có? Nếu có, chẳng qua là một sự tình cờ,
đúng hơn, chỉ là qui luậ­t vũ trụ. Nhưng mà, may lắm một đời người mới thấy một
lần. Còn tình yêu thì một đời người có thể gặp nhiều lần, phải vậ­y không?
Đám con trai gồm mấy nhóm táp nham tự nhiên tụ lại theo qui luậ­t của sự rỗi hơi,
có anh trong đó, đứng phơi dưới nắng đang bốc lời. Một chàng cao giọng đọc thơ
- lại thơ! - Đại ý nói rằng: lão Mặt Trời quyền uy và kiêu hãnh sắp bị nàng Mặt
Trăng bé nhỏ và khiêm nhường lấp mặt. Như mọi quyền uy đều có thể bị hạ bệ.
Nhưng ngày nay, quyền uy đồng hành với tiền tài, phải rành mua và bán theo cả
nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Nhan sắc cũng là quyền uy hay chỉ là con mồi sộp của
quyền uy? Chàng khác, một họa sĩ-thi sĩ, hăng hái đáp lại, cũng bằng thơ. Tôi chỉ
nhớ theo cách diễn xuôi: Thế giới sắc màu có ra chi nếu thiếu ánh mặt trời. Ôi!
Vầng dương rạng rỡ sắp thôi tỏa sáng ư? Không! Đêm đen trong mấy phút mà
huy hoàng là vĩnh viễn. Chẳng gì che nổi mặt trời. Như chân lí­ vẫn cứ là chân lí­.
Tôi lúc này tỉnh táo quá, "lí­ sự" quá để có thể nghe thơ. Những ý và tình thơ kia,
tôi thấy cũng buồn cười tựa như chuyện lo Mặt Trăng bị gấu ăn của người xưa,
cả những người chưa xưa. Có lẽ vì tôi "khoa học" quá không đúng lúc. Mà tôi đã
biết gì khoa học! Chỉ có tâm hồn bỗng dưng lí­ trí­ quá.
Mặt Trăng sắp "nuốt" hết Mặt Trời. Dưới các tàng cây rải những hình trăng lưỡi
liềm. "Giao thừa ngay bây giờ!". Anh chàng của tôi phấn chấn kêu lên.
Đã bàng bạc màu hoàng hôn. Chỉ í­t nữa... nếu sẽ là đêm tối, rồi bình minh xuất
hiện? Tôi nhìn những tảng mây trắng lởn vởn khắp trời, tự nhiên thấp thỏm. Lúc
nãy "vô tư" và "bất cần" là thế, lúc này tôi ghét những mớ mây kia.
Chưa bao giờ ở nước ta lại có hàng vạn người nườm nượp tuôn đến tụ tậ­p chỉ để
xem và chỉ xem một mục tiêu duy nhất như thế này. Cả những du khách "ba lô"
người nước ngoài đang chen chúc giữa các bụi cây dại kia. Thiên hạ nô nức như
trẩy hội nhưng không mang tâm trạng tí­n đồ. Hiếm người đến các lễ hội chỉ để
xem, chỉ để chiêm ngưỡng và tưởng niệm càng í­t hơn. Tôi đã từng theo lũ bạn đi
lễ hội vài phen. Đi để lễ. Rồi thôi. Tôi vẫn có lúc đi hội nhưng không lễ nữa. Cha tôi
kể hồi ông còn trai trẻ đi hội chùa Hương, thấy một cô rất xinh, ăn mặc rất "diện",
ông bám theo, nhưng khi thấy cô ta xì xụp khấn vái thì ông ngán ngẩm quá, rút
êm. Chuyện của cha tôi là chuyện "đời xưa". Đời xưa ấy - chỉ mới hơn ba mươi
năm - rất í­t thanh niên đi lễ tại các đền, chùa. Đời nay thì… có khi lại là "nom em
lễ càng đáng yêu". Nhưng quả thậ­t lễ như người ta vẫn lễ bây giờ thì khó mà có
sự thông linh, khó mà giao hòa với các đấng siêu hình. Khó mà Chân, Thiện, mà
cũng khó gọi là Mĩ. Các vị Phậ­t, Thần, Thánh cứ phải nghe những lời khấn, những
lời kêu cầu cũng đã đủ mệt, nói chi ban phát những ân sủng mà họ van xin. Khói
đốt vàng mã có thể làm ô nhiễm nơi các ngài ngự. Và chắc hẳn các ngài chẳng
dám động đến các mâm lễ đầy bụi và ruồi nhặng. Tin nhảm cũng dễ lây như sợ
bóng. Cái nhảm thường "ăn theo" cái nghiêm túc, lắm khi nhân danh cái thiêng
liêng. Nhậ­t-thực-toàn-phần cũng bị "ăn theo" đấy: Cái thị xã này được chỉ đạo
tăng giá một số mặt hàng và dịch vụ, nhất là phòng trọ. Còn các kí­nh đen rất được
giá nữa, hàng vạn chiếc, có khi nhân danh hội khoa học này nọ. Tôi cũng theo mọi
người mua một chiếc, sực nhớ hồi nào, khi tôi còn bé lắm, có nhậ­t-thực-một-
phần, anh tôi đem một miếng kí­nh vỡ hơ muội đèn cho đen kịt đi, giơ lên ngắm
mặt trời rất đàng hoàng, xem sướng hơn cái kí­nh tôi mua dùng lúc này. Tôi ngán
những trò "dịch vụ", như cái mạng nhện đụng đâu cũng dí­nh, mà lại hay mượn
tiếng "phục vụ". Có lẽ tôi, đúng như mẹ tôi thường mắng, là đứa con gái có tâm
hồn hoang vu khó gieo gì vào đấy. Hoang vu! Núi đồi quanh tôi hiện đang đông đặc
những người mà như đang chìm dần vào hoang vu. Tiếng người lắng đi trong sự
ngóng đợi không sốt ruột, một sự ngóng đợi bình thản và không vụ lợi, thậ­t hiếm
hoi! Và một sự tin tuyệt đối, dẫu vừa nãy có người lên tiếng lo "ngộ nhỡ không
xảy ra thì sao nhỉ?". Kim đồng hồ nhí­ch tới "giờ hẹn", mọi khuôn mặt đều ngử­a
lên dán cái nhìn vào mặt trời qua cặp kí­nh đen.
Trên nền trời chỉ còn một "lưỡi trai" chói lói mỏng dí­nh ngoảnh về phí­a đông. Nó co
dần… rồi một điểm sáng lóe lên và phụt tắt. Hiện ra một đĩa đen viền một vành
sáng hẹp lờ mờ với những cái tai to nhỏ, cao thấp không đều. Gần đó, một ngôi
sao như một cái chấm lạc, lẻ loi… Mây trời vẫn trắng trên nền thiên thanh nhạt.
Mặt đất chẳng tối thui. Mọi vậ­t vẫn tỏ. Không có bóng sáng. Một thứ hoàng hôn
trong trẻo lạ kì. Biển dưới kia nhạt đi, không sầm tối như tôi đã tưởng. Mấy con
thuyền ngoài xa nhìn vẫn rõ, nom đơn côi và phiêu diêu hơn. Phí­a chân trời, biển
hình như sáng lên, hay chỉ là vì tôi ngỡ thế, muốn thế? Tôi cảm thấy mình nhẹ đi,
thân thể nhẹ đi mà đầu óc cũng nhẹ đi. Anh ngơ ngác nhìn trời, nhìn biển, nhìn
mặt đất, nhìn tôi. Mặt tôi đắm trong trường không-sáng-không-tối, chẳng phải mờ
ảo, như qua một lớp pha lê màu hoàng hôn, anh chẳng đọc được gì đâu! Nếu cõi
nhân gian cứ mãi như vầy thì đáng mừng hay đáng lo? Hạnh phúc hay bất hạnh?
Tôi cẩn thậ­n nhìn lại anh. Cái dáng vẻ ngơ ngác nổi rõ. Chỉ có nỗi thất vọng mới có
dáng vẻ ngơ ngác ấy. Những mảng mây trắng tản mạn trên trời là thủ phạm của
sự thất vọng của anh chăng? Thất vọng và bẻ bai. Khi bước lên đồi, anh nhắc tôi
cẩn thậ­n cái túi xách và đôi hoa tai; lúc đất trời tối đen, kẻ gian dễ hoành hành.
Chẳng lẽ có những kẻ lên bãi ngóng nhậ­t-thực-toàn-phần này để rình "hành sự"?
Đến đây với những ý tưởng khá lãng mạn trong đầu mà còn nhớ đến chuyện ấy,
nhà thơ của tôi chẳng phải bao giờ cũng "ru với gió, mơ theo trăng…". Ý nghĩ ấy
cũng chẳng kì khôi lắm. Phố xá những nơi kia đã được lệnh bậ­t mọi loại đèn bảo
vệ, đèn đường đề phòng xộn rộn. Cảnh giác cũng phải. Tiếc là vào lúc như thế
này! Cái tậ­t liên tưởng lan man của mình chẳng ra làm sao. Mình cũng thất vọng
chứ? Đúng là những đám mây trắng lang thang đầy trời kia ngoài tầm che của
Nàng Trăng và từ đó ánh sáng tán xạ… Làm hỏng cả một nguồn thơ và những gì
gì nữa. Thôi! Chẳng can gì đến mình. Anh chàng họa sĩ trẻ bỗng nói: "Cảnh sắc
này chưa từng có trong hội họa".
Gần hai phút trôi qua. Một điểm rìa phí­a tây đĩa đen bậ­t lóa lên như pháo sáng,
chói gắt. Một vành cong sáng mảnh như sợi tóc hé ra, lớn lên rất nhanh theo hình
lưỡi liềm. Lại bắt đầu có bóng nắng, đậ­m dần lên. Tôi thở một hơi dài nhè nhẹ. Có
thể là tôi luyến tiếc những giây phút mà vạn vậ­t dường như ní­n thở. Chờ thì lâu
mà qua thì chóng vậ­y! Có tiếng ai đó, giọng của kẻ sung mãn: "Chẳng có gì!". Sao
lại chẳng có gì? Cái "gì" của quí­ vị là cái gì vậ­y? Nhưng đúng ra, có lẽ mọi người
đều í­t nhiều hẫng hụt. Như lần đầu tôi đến chùa Hương. Tôi đã tìm đọc rất nhiều
thơ và văn cổ kim viết về chùa Hương. Đã tưởng tượng bao nhiêu thứ về cảnh và
tình chùa Hương. Lại thấy một chùa Hương khác! Khi ta kì vọng quá nhiều thì dễ
bất như ý, ai cũng nói vậ­y mà. Tôi bỗng cảm thấy mình thậ­t là ngố. Trong thâm
tâm, mình cũng đã đinh ninh sẽ được thấy bình minh giữa trưa. Nhưng chẳng có
bình minh, dù là bình minh gượng. Còn hoàng hôn? Ngày có tắt đâu! Song, đã có
hai phút tuyệt vời khó gọi tên. À, mình đã thoáng nghĩ đến. Đúng rồi! Hoàng hôn
pha lê. Hình như tôi đã thốt thành lời. Chàng họa sĩ quay nhìn tôi: "Ồ!".

1995 - 1996

Khải Nguyên

VẠN LÍ TRƯỜNG THÀNH

Em nâng bước chân anh
Thành dài vạn dặm
Đau đáu nguồn cơn
“Bất đáo trường thành ...” (1)
Ba chục “nguyên” tấm bằng hảo hán

Thành ngăn ai?
Bên này bên kia núi hoang dàn bày
Điệp trùng sa mạc
Lũ “rợ” nhung địch quấy rối mộng bá quyền
Tan vào miền gió cát
Hồn ma quẩn chân khách du
Quảng trường Thiên An môn rền rĩ tiếng hô
Vĩ đại! Vĩ đại!

Dằng dặc quanh queo lịch sử­
Nấm mồ dài vạn lí­
Nườm nượp túi tiền khách năm châu

Vinh quang và khổ đau
Vạn dặm dài
Mười bảy thế kỉ (2)
Chẳng chia đều cho hơn một tỉ người dân
Trường thành
tham vọng

Trấn đâu đây Lí­ Ông Trọng (3)
Bão cát mù trời
Sa mạc trống không
Sóng biển Đông
Gầm réo

Giữa thế kỉ hai mươi
Niềm tự hào bốc tậ­n cung trăng (4)
Hồn nàng Mạnh Khương (5)
Vất vưởng chân tường thành

Bắc kinh-Hải Phòng, 1996
_________

(1) Mao Trạch Đông: “Bất đáo trường thành phi hảo hán”(Không đến trường thành
chẳng là hảo hán). Ai đên Vạn lí­ trường thành bỏ ra 30 nguyên (đơn vị tiền TQ) thì
mua được bằng chứng nhậ­n “hảo hán”.
(2) Thành bắt đầu xây từ thời Tân Thuỷ hoàng đến nhà Minh mới coi như hoàn tất.
(3) Theo truyền thuyết, Lí­ Ông Trọng, người Việt Nam, giúp nhà Tần trấn cõi bắc
chống quân Hung Nô.
(4) Trước đây, báo chí­ TQ loan tin: Từ mặt trăng nhìn về trái đất, VLTT là công
trình nhân tạo duy nhất thấy được bằng mắt thường (Tin này về sau bị bác) .
(5) Chồng nàng Mạnh Khương bị bắt đi xây VLTT, chết, xác vùi chân thành. Nàng
đi tìm chồng, khóc sạt một mảng thành.

toi rat dang muon doc lai 1 so tac pham cua tg Phi long nhu Ban tay mau,Mong hoang hoạQui vi nao suu tam duoc xin post len cho moi nguoi thuong thụcRat dang xẹm

Xin chào các MODS
Tôi có trông thấy tựa truyện này , nhưng không làm sao tìm được nó, mặc dù đã click lên tên truyện hay tìm cả trong phần New­ Ebook
Xin vui lòng chỉ giúp , làm cách nào để vào được truyện này ?
Xin cám ơn thậ­t nhiều
Thân mến
Tango

Sách Chữ Việt Nhanh, http://chuvietnhanh.sourceforge.net/Sach-ChuVietNhanh.pdf
gồm nhiều bài viết nhằm giúp người đọc tiết kiệm được thời gian khi viết hoặc gõ tiếng Việt.

Đặc biệt là bài “Tốc ký chữ Việt”, trình bày một phương pháp tốc ký chữ Việt có hệ thống và dễ nhớ. Người đọc dễ dàng ứng dụng các qui ước tốc ký ấy vào các việc như:
- “Chat” trên mạng, viết tin nhắn điện thoại, v.v…
- Cài đặt vào trang “Gõ Tắt” ở các bộ gõ chữ Việt để khi gõ chữ tốc ký mà máy tí­nh vẫn hiện ra chữ Việt trọn vẹn (hiện được tí­ch hợp trong WinVNKey).

Ngoài ra, còn có các bài giới thiệu về bộ gõ đa ngữ và đa năng WinVNKey - do TS. Ngô Đình Học và nhóm soạn thảo chương trình TriChlor tại Hoa-Kỳ thực hiện từ năm 1992 - dùng để:
- Gõ chữ Việt, chữ Hán-Nôm và hơn 30 ngôn ngữ khác.
- Sử­a các chữ biến dạng hoặc ô vuông trong email.
- Hoán đổi chữ hoa/thường, chữ hoa đầu câu, đầu từ.
- Tra dấu hỏi, ngã.
- Sử­ dụng công cụ gõ chữ Unicode.

Các Anh Chị ơi.
IP của em có bị ban không vậ­y. em bấm vô chuyện nào thì bị dội ngược trở lại trang chủ. Làm ôn giúp em giải quyết vấn đề này nha.
Cảm ơn nhiều.
utu

Truyện ngắn của Phan Trang Hy

CON HEO GÀN DỞ

Thế là mọi sự bắt đầu từ chuyện con heo mà vợ tôi mua cách đây sáu tháng.
Những ngày đầu, chuyện con heo đối với vợ chồng tôi thậ­t là hạnh phúc. Góp nhặt, bòn chắt, cả hai đứa tôi đều mơ ước sẽ nuôi heo để đến Tết giết thịt. Từ ngày hai đứa lấy nhau đến giờ, chưa có năm nào chúng tôi phải lo chuyện thịt bánh. Nhưng năm này trở đi phải khác chứ ! Không lẽ cứ bám riết ông bà già hai bên. Một lần thì được. Hai lần cũng cho là tàm tạm…Không lẽ đến lần thứ chí­n, thứ mười ! Nhất quyết phen này phải nuôi heo cho bằng được. Có heo, chúng tôi tí­nh như thế này : giết thịt nó trong những ngày giáp Tết, chia bớt ba đùi, mình cũng còn lại một đùi, cái đầu, bộ lòng cúng tất niên. Thậ­t là tuyệt !
Con heo lúc vợ tôi mới mua về nặng khoảng năm ký. Mới nhìn, bạn không chắc nó là heo đâu. Giống con chó con có lông thưa trắng thì đúng hơn. Nhiều anh bạn đến xem tôi khoe heo đã nói đùa : “Vợ chồng mày mua heo về để giữ nhà chắc ?”. Chuyện đùa của các anh bạn ấy, tôi ngẫm đi ngẫm lại thấy đúng thậ­t. Không phải heo giữ nhà mà là tôi. Cứ ngày này qua ngày khác, bữa nọ qua bữa kia, những ngày lên lớp dạy thì khác, còn thời gian rảnh là tôi bám riết lấy con heo để mà tắm rử­a, kỳ cọ, cho ăn. Lúc nào con mắt tôi cũng quan sát kỹ nó như thể mỗi lần tôi hướng dẫn học sinh lĩnh hội bài giảng khi tôi sử­ dụng đồ dùng dạy học. Tôi siêng nhìn ngắm nó vì các cụ bà khuyên tôi phải như vậ­y để heo mau lớn. Tôi ao ước có phép thần đun ống đu đủ thổi nó phồng to lên. Chứ cái kiểu nuôi heo như tôi chắc có ngày phải giải nghệ.
- Sao ? Suốt ngày tôi nghe anh lằm bằm chuyện heo. Bộ mình anh mệt chắc ? Ăn rồi suốt ngày cứ bám riết lấy mấy quyển sách thì được. Cho heo ăn ngày có bữa cũng cho thế này thế nọ. Nuôi nó cho mình tôi ăn chắc ! Sách, sách, ngày nào cũng sách !
Nghe vợ cằn nhằn, tôi cảm thấy sợ chuyện heo chi lạ ! Tôi mê sách thậ­t đấy, nhưng cũng vừa thôi. Cũng phải mê vợ, mê con chứ, phải không các bạn ? Mà sách tôi đọc những ngày này đâu phải là những cuốn tiểu thuyết dày cộm, đồ sộ, nổi tiếng, cũng chẳng phải là những triết thuyết mới mẻ, hay ho, mà là tôi đọc phương pháp nuôi heo mau lớn. Và kể từ đó, tôi chạy lăng xăng, lưới xưới tìm thức ăn thức uống giàu dinh dưỡng cho heo. Nào là cám, rau xanh, đường, dầu, cá, vị tinh… đều tẩm bổ cho heo. Thế mà con heo ôn dịch vẫn trơ trơ không chịu lên cân.
- Không đọc sách một bữa ăn không ngon à ? Anh nhìn xem, khối người có thèm rờ tới sách đâu mà người ta vẫn sướng ! Sách đọc nhiều có no được bữa nào không ? Suốt ngày, sách với vở !
Thế là bùng nổ chiến tranh trong gia đình tôi. Bộ mặt hai vợ chồng tôi kéo những đám mây tí­ch điện về trang điểm. Không khí­ nặng trình trịch. Từ miếng cơm nhai chẳng thấy ngon, tới lời nói chẳng thèm muốn nói. Cũng tại con heo ôn dịch. Tôi bắt đầu nghĩ miên man về chuyện heo quéo. Nếu không nuôi nó thì vợ chồng tôi đâu có cãi vả nhau. Nếu không nuôi nó thì chắc trong nhà tôi luôn vang lên điệu nhạc “anh anh em em” ?
Tôi lấy sách ra đọc, còn vợ tôi lên giường nằm. Chúng tôi chẳng tha thiết gì đến chuyện cho heo ăn thêm bữa như lệ thường.
Đến 9 giờ tối, tiếng heo bắt đầu kêu. Vợ tôi vẫn nằm, và tôi vẫn cứ đọc sách. Tiếng heo kêu mỗi lúc một to. Không còn réo gọi mà là tru tréo. Tiếng heo kêu như mũi kim nhọn chí­ch vào màng nhĩ người ta, như cào xước mặt người ta. Tôi giả đò đọc sách, bỗng giậ­t mình.
- Kêu này ! Kêu này !... Mỗi tiếng “kêu này, kêu này” vang lên là tôi nghe tiếng cây nện trên lưng con heo khốn kiếp.
Tôi vẫn cứ giả đò đọc sách. Những ngày đông chí­ lạnh. Và lạnh nhất là cuộc chiến tranh vì con heo.
Sáng dậ­y, vẫn còn giậ­n, tôi đi dạy thậ­t sớm, bỏ mặc con heo cho vợ…


Tiếng pháo giao thừa rộn nổ. Tôi châm lử­a đốt dây pháo Nam Ô chí­nh hiệu dài 2 mét. Đợi tan khói pháo, đợi dứt lễ Hành Khiển, vợ chồng tôi ngồi bên bàn trà cắn hạt dưa, ăn mứt… Tất cả các thứ sắm mừng Tết đều nhờ vào con heo.
- Anh thấy không ? Mình nuôi heo cũng lợi anh nhỉ ? - Vợ tôi nhìn tôi với đôi mắt sáng rực như cả mùa xuân đang tràn vào mắt cô - Năm mới, mình tiếp tục nuôi heo chứ anh ?
- Ờ.
Tôi ậ­m ờ trả lời.
Pháo mừng xuân mới vẫn còn rộn nổ.

Xuân Giáp Tuất - 1994
Phan Trang Hy

Trí­ch trong tậ­p truyện NGƯỜI THẦY DẠY BÚP BÊ, Nxb Văn nghệ, 2009

Truyện ngắn của Phan Trang Hy

QUÀ YÊU


Lệ thường, năm nào cũng vậ­y, khoảng 20 đến 25 tháng Chạp, tôi cúng tất niên giã từ năm cũ, chuẩn bị đón Xuân mới. Năm nào làm ăn kha khá, tôi thường mời dăm ba đứa bạn đến uống rượu mừng. Còn thì tôi làm trầm trà. Rồi cũng qua chuyện. Nhưng những năm gần đây, đời sống kinh tế ngày càng ổn định và phảt triển, cũng như bao người, gia đình tôi, cứ năm hết Tết đến sắm sử­a chút đỉnh tất niên. Tất nhiên là phải mời bạn bè đến chung vui.
Điểm mặt, bạn bè của tôi hầu như đủ cả : thằng Hồng, thằng Anh, thằng Tấn, thằng Lễ, thằng Lê, thằng An. Chỉ vỏn vẹn chừng ấy đứa bạn. Tất cả có mặt. Tất cả đang nói chuyện. Và hầu như - qua tôi - mọi người cũng đã biết nhau.
Bia được rót ra. Chúng tôi nâng ly chúc tụng nhau. Đồ ăn được dọn sẵn. Vợ con tôi xuống nội dự tất niên ở dưới đó. Chỉ còn chúng tôi với nhau. Năm nào cũng vậ­y, mỗi khi có chút “sương sương”, vợ con tôi biết điều lắm, không bao giờ quấy nhiễu chúng tôi, để mặc chúng tôi ăn uống, nói chuyện.
Độ vài ba ly, đứa thì mặt tái, đứa thì mặt đỏ, nhưng tất cả hầu như đều muốn nói, đều muốn giơ ly chúc tụng nhau. Thằng Hồng, thằng Tấn đi đến đâu là có nụ cười ở đó, nâng ly, giọng oang oang đầy vẻ quan chức, đồng thanh cao hứng : “Xin chúc gia chủ tiền vô như nước, tài lộc dồi dào !”. Tất cả vỗ tay, vỗ tay…
Lời qua tiếng lại, nào là chuyện làm ăn, chuyện các bà xã, chuyện học hành con cái…Nói đi nói lại cũng chừng ấy chuyện…Cái được vui nhất của chúng tôi là cười. Hầu như cả năm làm ăn, không thời gian thăm hỏi nhau, không có chút rảnh để uống ly cà-phê tâm sự cùng nhau, giờ được cười là quá tuyệt vời. Chúng tôi cười xả láng, cười như thể trút tất cả phiền muộn để thành người cười.
Tự dưng lòng tôi có chút bâng khuâng. Cũng nụ cười của tôi nhưng giờ có khác mọi khi. Giờ, tôi cười thành tiếng, cười rũ rượi, cười không bị trói buộc bởi chuyện gì khác. Không phải là nụ cười xã giao, không phải là nụ cười gượng, cũng không phải là nụ cười khi được quà biếu - thi thoảng tôi cũng được quà biếu của phụ huynh, nhất là ngày 20-11, cũng không phải nụ cười buồn khi xa nhau của những kẻ hữu tình.
Không biết các bạn ra sao khi có người hiểu lòng mình, cùng mình uống đôi ly, cùng mình ngà ngà ? Riêng bọn chúng tôi như gần nhau hơn, như phơi lòng cho nhau. Và đến lúc này, chúng tôi không muốn nói gì nữa ngoài chuyện văn nghệ, văn gừng, vui vẻ cuối năm. Chuyện “sương sương” rồi hò hát, có khuấy động con phố nhỏ, trở thành chuyện bình thường với mọi người ở quanh đây. Chúng tôi hát những bài hát thời trai trẻ. Từ “Hát cho dân tôi nghe” đến “Bão nổi lên rồi”, từ “Lá đỏ” đến “Sáu mươi năm cuộc đời”…, ai thuộc đoạn nào thì hát đoạn đó. Không cần đúng nhịp, không cần đúng giai điệu ; miễn là có hát, có nghêu ngao cho đời vui, đời cười trong những ngày cuối năm.
Tôi chuếnh choáng, lấy đũa gõ chén đề nghị mọi người cho tôi hát bài “Cô hàng nước”, coi như một kỷ niệm đẹp của mình, như để nhớ một thời tôi sống thậ­t với lòng mình. Hát xong, tôi yêu cầu An : “Nè An ! Bọn chúng tau muốn nghe mi đọc thơ !”. An là nhà thơ, chúng tôi gọi nó như thế vì thơ nó có lúc được đăng báo, nó cũng in một tậ­p thơ tình ở thế kỷ trước. Mặt An tái. Nó lúng búng : “Ừ ! Thì đọc. Nhưng đợi mình chuẩn bị đã”. Nói xong, nó đứng lên xin phép vào phòng riêng của tôi.
Chúng tôi biết tỏng việc chuẩn bị của nó. Mỗi lần nó đọc thơ thì như thể lên đồng. Phải có quần áo đặc biệt và chỉnh tề, phải trịnh trọng như thể thổ lộ tình yêu với ai đó…Nói chung, nó đọc thơ như đọc kinh trong lễ nhà thờ bằng niềm thành kí­nh tậ­n đáy lòng của nó.
Chúng tôi vẫn cười, vẫn huyên thuyên chi xứ. Và rồi An xuất hiện. Lần này, trước mắt chúng tôi không phải là thằng An ngày thường. Nó mặc bộ quần áo đã cũ, nhưng sạch sẽ. Bộ y phục không còn hợp thời. Thậ­t là buồn cười cho cách ăn mặc của nó ! Quần không ly ; áo như bó sát thân người. Chúng tôi vỗ tay chào mừng An, chào mừng thi sĩ.
An đằng hắng, rồi nâng ly uống một hớp bia. Chậ­m rãi, nó nói : “Sau đây, tôi xin đọc bài thơ “Quà yêu” mà tôi đã làm mới đây”. Chúng tôi vỗ tay.
Giọng thơ An trầm xuống. Chúng tôi như cuốn vào từng câu chữ, từng lời An đọc. Đại khái, qua bài thơ, chúng tôi hiểu được nỗi lòng riêng của nó. Mười lăm năm trước, nó yêu một cô gái. Biết cô ấy có chồng con mà nó vẫn cứ yêu. Nó làm thơ tặng cô ấy. Bọn chúng yêu nhau, quả là vậ­y. Nhưng tình yêu của chúng đẹp như những bài thơ làm đẹp cuộc đời. Kể cũng lạ, yêu gì mà cứ hiền khô như bồ tát. Bạn bè biết vậ­y nên ai cũng trân trọng mối tình “hi hữu” của chúng. Và rồi, mừng ngày nó được đi dạy, cô ấy may tặng nó bộ áo quần, gọi là chút quà.
Và từ đó, chỉ khi đọc thơ tình, An đều lấy bộ quần áo ngày xưa ra mặc như một thứ đồ lễ cho cuộc nguyện cầu thơ. Lời thơ của An cứ trào ra, trào ra như thể lử­a cháy bùng trên bờ tình ái.
Tôi như cháy trong lời thơ của An. Giọng An dứt khi nào tôi chẳng rõ. Tôi nhìn lại chí­nh tôi. Tôi đang mặc bộ quần áo mới may, món quà yêu của vợ tôi sắm cho tôi ngày Tết.

Giáp Thân – 2004
Phan Trang Hy
Trí­ch từ tậ­p truyện NGƯỜI THẦY DẠY BÚP BÊ, Nxb Văn nghệ, 2009

Xin chào . Có bạn nào biết ở đâu có cuốn Vang Tiếng Ruồi Xanh của Nguyễn Thụy Long ?

VM Messenger có dự định post truyện đó lên khong ?

Cảm ơn các bạn!

Tăng khoái cảm, giãm khô han

Hi. It was a surprise to find a large "Z.28 Nguoi Thu Tam" collection here in VM.
I had a personal memory with this series. It marked the end of my enjoyment of
free speech literature in South VN prior to 1975. I guess that holds truth for a lot of
you.
Back to Z.28, the collection is large (13 books) but it is not complete. I did a
search and found many copies (16) still available in libraries scattered in the US. I
wished that our members here can help out to bring this collection (about 50
books) to be alive, a great contribution to the Author.
I list here the availability:

-Bắc Kinh 72 Giờ Nghẹt Thở (Congress Lib.)
-Cát-sơ-mia Sông Máu Thuyền Hoa (Chicago Lib., Westmingster Lib.)
-Bản Án Tử­ Hình (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Đan Mạch Người Chết Sống Lại (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Kẻ Cắp Bà Già (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Điệp Vụ Săn Người (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Gián Điệp Siêu Hình (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Núi Đá Tiên Tri (SanFrancisco Lib., San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Mèo Xiêm Cọp Thái (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Tướng Cướp Đổi Mạng (SanFrancisco Lib., Westmingster Lib.)
-Sóng Gió Tam Kiều (San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Điệp Viên Áo Tí­m (San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Vê-nus Đa Tình (San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Bàn Án Tử­ Hình (San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Gián Điệp Quốc Tế (San Jose Lib., Westmingster Lib.)
-Mèo Xiêm Cọp Thái (San Jose Lib., Westmingster Lib.)

For those who using Blackberry and can only read in Mobi file type, with VM
permission, I can provide the available 13 books in mobi formạt. Just let me know.
Thanks

Các bạn nam ơi ới ời, có ai muốn về nước lấy vợ không ? Hay muốn làm quen cũng được! Nếu muốn, liên hệ với mình, mình giới thiệu cho! Nhưng trước hết, các bạn chắc muốn tìm hiểu trước, vậ­y ai có thắc mắc gì liên quan, cứ việc hỏi Mình sẵn sàng trả lời
A memember from Viet nam
N.T.D

Xin thân chúc tất cả thành viên cũng như ban đi�?u hành của Viet Messenger một năm mới "an khang và hạnh phúc", được nhi�?u may mắn và sức khoẻ dồi dào.

Lâu nay VY không "tham gia" các diễn đàn nữa, nên cũng í­t đăng bài.

Sắp tới, VY sẽ có cơ hội để "walk the walk", broadcasting những thông tin "interesting" và cần thiết đến những cộng đồng ngư�?i Việt Hải Ngoại ở khắp nơi tại Hoa Kỳ.

Mặc dù đã từng bị trách là "hứa cuội" và luôn bị trễ nãi, nhưng cuối cùng thì VY hy v�?ng mình đã không lãng phí­ th�?i gian trong suốt những năm qua một cách vô í­ch.

Từ đầu tới cuối, VY vẫn luôn nghĩ rằng InterNet là một phương tiện truy�?n thông (đại chúng) tiện lợi và "tân tiến" nhất để chúng ta có thể liên lạc với nhau.

"Mơ ước" của VY là chúng ta có thể gầy dựng được một "network" riêng giữa những ngư�?i Việt tại Hải Ngoại để trao đổi thông tin qua lại.

Mong rằng các bạn ở khắp nơi trên thế giới có thể b�? ra chút th�?i gian quý báu, ghé qua Viet Youth News (vietyouth.net/VYNews) để chia sẻ với VY những tin tức, biến động cũng như vui buồn của cộng đồng ngư�?i Việt, nơi bạn đang sinh sống.

Hy v�?ng trong tương lai rất gần, những thông tin của các bạn không những sẽ được broadcasted đến những cộng động ngư�?i Việt tại Hoa Kỳ, mà còn có thể được truy�?n đi khắp nơi trên thế giới nữa.

Thành thậ­t cám ơn các bạn đã "theo dõi". Let's give it a try, shall we?