NEW EBOOKS

Dòng Việt số 2 tậ­p 2: 1994 - Tuyển tậ­p ngôn ngữ văn tự Việt Nam
Nguyễn Đình Hòa
 

VIEWS 2465

Dòng Việt số 2 tậ­p 2: 1994 - Tuyển tậ­p ngôn ngữ văn tự Việt Nam

Dòng Việt số 3: 1996 – Chữ nghĩa tiếng Việt
Nguyễn Khắc Hoạch
 

VIEWS 2571

Dòng Việt số 3: 1996 – Chữ nghĩa tiếng Việt

Dòng Việt số 4: 1997 - Kỷ niệm 40 năm viện đại học Huế (1957–1997)
Lê Thanh Minh Châu
 

VIEWS 2918

Dòng Việt số 1997 - Kỷ niệm 40 năm viện đại học Huế (1957–1997)

Dòng Việt số 5: 1995 - Tưởng niệm giáo sư Bùi Xuân Bào (1916–1991)
Võ Long Tê
 

VIEWS 2769

Dòng Việt số 5: 1995 - Tưởng niệm giáo sư Bùi Xuân Bào (1916–1991)

Dòng Việt số 6: 1999 - Đại học Văn Khoa Sàigòn (tậ­p 1)
Nguyễn Khắc Hoạch
 

VIEWS 2838

Dòng Việt số 6: 1999 - Đại học Văn Khoa Sàigòn (tậ­p 1)

Dòng Việt số 7: 1999 - Đại học Văn Khoa Sàigòn (tậ­p 2)
Nguyễn Khắc Hoạch
 

VIEWS 1476

Dòng Việt số 7: 1999 - Đại học Văn Khoa Sàigòn (tậ­p 2)

Dòng Việt số 8: 2000 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 1)
Liên Chi
 

VIEWS 1422

Dòng Việt số 8: 2000 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 1)

Dòng Việt số 9: 2000 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 3)
Nguyễn Khắc Hoạch
 

VIEWS 1394

Dòng Việt số 9: 2000 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 2)

Dòng Việt số 10: 2001 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 2)
Liên Chi
 

VIEWS 1466

Dòng Việt số 10: 2001 – Đại học Sư Phạm Huế (tậ­p 3)

Dòng Việt số 11: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 1)
Liên Chi
 

VIEWS 1622

Dòng Việt số 11: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 1)

Dòng Việt số 12: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 2)
Liên Chi
 

VIEWS 1482

Dòng Việt số 12: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 2)

Dòng Việt số 13: 2003 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 1)
Liên Chi
 

VIEWS 1537

Dòng Việt số 13: 2003 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 1)

Dòng Việt số 14: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 3)
Liên Chi
 

VIEWS 1419

Dòng Việt số 14: 2002 – Kỷ niệm 200 năm cố đô Huế (1802–2002) (tậ­p 3)

Dòng Việt số 15: 2004 – Vua Quang Trung Nguyễn Huệ
Liên Chi
 

VIEWS 1883

Dòng Việt số 15: 2004 – Vua Quang Trung Nguyễn Huệ

Dòng Việt số 16: 2004 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 2)
Liên Chi
 

VIEWS 1346

Dòng Việt số 16: 2004 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 2)

Dòng Việt số 17: 2005 – Cuộc Nam tiến của dân tộc Việt
Liên Chi
 

VIEWS 1387

Dòng Việt số 17: 2005 – Cuộc Nam tiến của dân tộc Việt

Dòng Việt số 18: 2005 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 3)
Lê Văn
 

VIEWS 1410

Dòng Việt số 18: 2005 – Tuyển tậ­p phê bình Đoạn Trường Tân Thanh (tậ­p 3)

Dòng Việt số 19: 2006 – Văn học Nam Kỳ Lục Tỉnh (tậ­p 1)
Lê Văn
 

VIEWS 1631

Dòng Việt số 19: 2006 – Văn học Nam Kỳ Lục Tỉnh (tậ­p 1)

Dòng Việt số 20: 2006 – Văn học Nam Kỳ Lục Tỉnh (tậ­p 2)
Lê Văn
 

VIEWS 1307

Dòng Việt số 20: 2006 – Văn học Nam Kỳ Lục Tỉnh (tậ­p 2)

Dòng Việt số 21: 2007 – Hàn Mặc Tử – thi nhân Bình Định
Lê Văn
 

VIEWS 1373

Dòng Việt số 21: 2007 – Hàn Mặc Tử­ – thi nhân Bình Định

Dòng Việt số 22: 2008 – Văn học triều Nguyễn (tậ­p 1)
Lê Văn
 

VIEWS 1270

Dòng Việt số 22: 2008 – Văn học triều Nguyễn (tậ­p 1)

Dòng Việt số 23: 2008 – Văn học triều Nguyễn (tậ­p 2)
Lê Văn
 

VIEWS 1174

Dòng Việt số 23: 2008 – Văn học triều Nguyễn (tậ­p 2)

Zazie Trong Tàu Điện Ngầm
Raymond Queneau
 

CHAPTERS 19 VIEWS 5695

Mùa Cá Linh
Linh Hiền
 

CHAPTERS 2 VIEWS 5216

Mùa Cá Linh kể về thằng Ba Chóp ở với anh Hai và bà ngoại nó ở một tỉnh miền Tây Nam Bộ. Ba Ba Chóp bỏ nó đi khi nó còn nằm trong bụng mẹ. Sau khi sanh nó, mẹ nó giao hai anh em nó cho bà ngoại rồi đi làm ăn xa. Từ khi lọt lòng nó đã ở với bà ngoại, uống nước cháo thay sữa, lớn lên, nó cũng biết làm những chuyện đồng áng nhẹ như vãi chài, kéo lưới, giăng câu, mót lúa... Hai anh em nó rất thương ngoại. Rồi đùng một cái, má nó về và đem nó ra tỉnh ở với ông bà nội ăn học. Ông nội nó rất thương nó và nó cũng rất thương ông nhưng điều ngang trái đã xảyra. Ông nội nó mất. Cái chết của ông nội làm nó chơi vơi, hụt hẫng. Và rồi lần này nó lại phải về ở với má nó...
Truyện là một bức tranh sinh động về vùng sông nước Tây Nam Bộ với mùa cá linh mỗi mùa nước lũ về...

Xây Dựng Hạnh Phúc
Laura Archera Huxley - Nguyễn Hiến Lê dịch
 

CHAPTERS 33 VIEWS 5510

Loài người là những động vậ­t đa thê, cùng một lúc mà sống trong nử­a tá thế giới hoàn toàn khác nhau - thế giới phần tử­ và thế giới đạo đức, thế giới chủ quan và thế giới tượng trưng, thế giới kinh nghiệm của từng cá nhân và những thế giới tậ­p thể về ngôn ngữ, văn hóa, tổ chức xã hội và khoa học. Vì biết nói, biết suy nghĩ, biết truyền lại trí­ thức cho thế hệ sau, nên loài người vô cùng thông minh hơn những loài vậ­t thông minh nhất. Nhưng con người thường nói năng một cách điên cuồng, suy nghĩ không hợp lý luậ­n...

Mười Lăm Gương Phụ Nữ
Nguyễn Hiến Lê
 

CHAPTERS 13 VIEWS 12395

Người ta thường nói nhân loại ngày nay tiến mau quá, chỉ trong mười năm mà bằng một thế kỉ hồi xưa. về phương diện kỹ thuậ­t, vậ­t chất thì lời đó đúng, nhưng về phương diện tinh thần, cảm xúc, suy tư, tậ­p tục thì chưa chắc.
Tôi xin lấy thí­ dụ vấn đề nam nữ bình quyền. Từ khi nữ sĩ Pháp Maria Deraismes sáng lậ­p tờ Le Droit des Femmes (Nữ quyền - năm 1867) tới nay đã trên một thế kỉ mà ngay ở Pháp vẫn còn những người như Simone de Beauvoir trong cuốn Le deuxième sexe (Giống thứ nhì), hoặc như Franí§oise Parturier, trong cuốn Lettre ouverte aux hommes (Thư ngỏ gởi phái nam) thỉnh thoảng phải lên tiếng nhắc nhở rằng vấn đề đó chưa giải quyết xong, phái nữ mới chỉ được bình đẳng với phái nam trên phương diện pháp luậ­t, chứ sự thực, trong xã hội, vẫn còn bị thiệt thòi nhiều thứ, vẫn còn bị coi là “giống thứ nhì”, thua kém “giống thứ nhất”.

Một Mùa Hè Vắng Bóng Chim
Han Suyin - Nguyễn Hiến Lê dịch
 

CHAPTERS 2 VIEWS 6668

Một Mùa Hè Vắng Bóng Chim là cuốn tiểu thuyết tự truyện của Han Suyin (Hàn Tú Anh), thuậ­t truyện riêng đời tác giả, một thiếu nữ Trung Quốc lai Bỉ (cha gốc Hán, mẹ người Bỉ), nhiệt tình yêu đất nước Trung Hoa, và tình nguyện trở về cứu nước, khi thấy đất nước trước hoạ xăm lăng của Nhậ­t Bản.
Han Suyin, xuống Tàu Laborde, nhổ neo ở Marseille (Pháp) và đi Hương Cảng. Bà gặp bạn cũ là Tang Pao Huang, hồi nhỏ học ở Bắc Kinh, tuổi trẻ đầy nhiệt huyết, vì lý tưởng, họ yêu nhau và cưới nhau trên đường về nước.

Biển Cỏ Miền Tây & Hình Bóng Củ
Sơn Nam
 

CHAPTERS 20 VIEWS 49780

Đọc "Biển Cỏ Miền Tây & Hình Bóng Củ" càng thấm thí­a dư vị chân chất, mộc mạc nhưng rất đỗi thân thương của đất và người Nam Bộ. Tưởng tượng là dân Nam Bộ thì vỗ đùi đánh đét mà khen. Dân Bắc Bộ, Trung Bộ thì tò mò, thèm thuồng được một lần Hành phương Nam, mà nhâm nhi, mà tậ­n hưởng cái bao la hồn hậ­u của đất và người Nam Bộ. Đây cũng là một trong những tậ­p sách của nhà văn Sơn Nam được in rất trang trọng.
Từ thậ­p niên 1950, Sơn Nam được giới văn học cả nước biết đến như một tài năng của văn chương Nam bộ. Ông không những là một nhà văn, mà còn được đánh giá cao như một nhà Nam bộ học, một nhà văn hoá. Thế giới văn chương muôn màu muôn vẻ, nhưng trong lòng bạn đọc vẫn giữ lại chân dung thuần hậ­u của Sơn Nam - một nhà văn Nam Bộ với tí­nh cách đặc biệt Nam Bộ. Ông không giống ai, đi theo con đường mà mình đã chọn: quay về cội nguồn văn hoá dân tộc, với văn hoá Nam Bộ bằng lối văn mộc mạc, bằng chữ nghĩa giản dị gần gũi.

Nam Ông Mộng Lục
Hồ Nguyên Trừng
 

CHAPTERS 28 VIEWS 25392

Nam Ông mộng lục được viết xong vào năm Mậ­u Ngọ (1438), là tác phẩm duy nhất hiện còn của Hồ Nguyên Trừng. Đầu sách có bài tựa của Hồ Huỳnh, một quan Thượng thư đồng triều với Hồ Nguyên Trừng, viết năm Chí­nh Thống 5 (1440). Tiếp đến là bài tựa của chí­nh Hồ Nguyên Trừng viết vào năm Chí­nh Thống 3 (1438). Rồi đến phần chí­nh của sách gồm 31 thiên truyện. Cuốn sách có bài Hậ­u tự của Tống Chương, người Việt Nam, làm quan triều Minh, viết năm Chí­nh Thống 7 (1442).

Chát Xình Chát Chát Bùm
Aziz Nesin
 

CHAPTERS 54 VIEWS 51075

Một hôm, cách đây chừng bảy, tám tháng, có người bạn hỏi tôi:
- Tại sao anh không đeo kí­nh?
- Làm sao tôi phải đeo?
- Tuổi anh bây giờ là phải đeo rồi chứ còn sao nữa! Không đeo, đến lúc mắt hỏng nặng, không nhìn thấy gì đâu!
Từ lúc người bạn đó ra về, mắt tôi tự dưng mờ hẳn. Nhìn gần nhìn xa đều không rõ nữa.
Lâu nay tôi vẫn thầm mong cho tóc chóng rụng, cho trán hói đi. Rồi đeo thêm chiếc kí­nh vào cho ra dáng trí­ thức. Vì tôi cho như thế là dấu hiệu của một anh trí­ thức. Ngay như anh bán thịt bây giờ mà để trán hói và mang kí­nh vào, tôi cho trông cũng không khác gì giáo sư đại học! Nhưng cái mơ ước ấy của tôi không thực hiện được, vì tóc tôi mỗi ngày một dày thêm. Thế thì í­t ra tôi cũng nên sắm cái kí­nh mà đeo vậ­y, để nhìn thấy tôi, người ta phải bảo: bác học đấy!

Đi Xuyên Hà Nội
Nguyễn Ngọc Tiến
 

CHAPTERS 35 VIEWS 33580

Việt Sử Giai Thoại
Đào Trinh Nhất
 

CHAPTERS 7 VIEWS 9083

Người ta gọi “giai thoại” là việc tốt, chuyện hay thường truyền tụng ở dân gian. Sách làm ngày xưa cũng có một quyển đề là “Tùy Đường giai thoại”, chép những chuyện hay trong đời Tùy Đường. Theo nghĩa chữ Pháp thì “giai thoại” (anecdote) là chuyện vặt, chuyện dậ­t sử­, có cái không đáng tin.
Nhưng quyển này thì đáng tin, tác giả thuậ­t theo chuyện cổ nước nhà, độc giả không tốn công mà thí­ch đọc, lại biết được nhiều chuyện hay. Đoạn thì dẫn sách ta, đoạn thì dẫn sách Tàu, sách Tây, đủ cả, y như một bài khảo cứu. Lời văn lại lưu loát, câu văn có thú vị, không đến nỗi khô khan như văn khảo cứu.

Quán Trọ Trước Cổng Thiên Đường
Duyên Anh
NAM Á xuất bản 1987

CHAPTERS 19 VIEWS 10249

Thân phậ­n Việt Nam, từ nghẹn ngào dời bờ bãi quê hương đến ngậ­m ngùi trôi dạt viễn xứ .
Câu định nghĩa dải tủi nhục, rộng oan khiên, cao thống khổ, sâu đớn đau của thuyền nhân dũng cảm trong thời đại khốn cùng.
Bản trường ca uất nghẹn dài hơn con đường vượt biên của nhưng ai đã ở Pulau Bidong, Pulau Telgah, Palawan, Sikhew, Sonkhla ...
Quán Trọ Trước Cổng Thiên Đường là tâm sự, là kỷ niệm, là trái đắng, là mậ­t ngọt của thuyền nhân Việt Nam.
Ngậ­p lụt nước mắt. Chan chứa yêu thương. Thù hậ­n. Tình yêu. Ích kỷ. Cao thượng. Nhưng con người rã rượi buông xuôi và những tâm hồn tha thiết ngày về.
Bạn là những người ngậ­m ngùi bỏ quê hương ra đi. Bạn đã là "boat people" từng lê bước qua đoạn đường khổ ải. Bạn một ngày nào đó cam đành làm thuyền nhân. Bạn yêu thương tậ­n tụy cứu vớt thuyền nhân. Bạn thù ghét thuyền nhân, bạn là thủ phạm khiến đồng bào của bạn gạt lệ ra đi làm thuyền nhân. Tất cả không thể nào bạn không đọc :Quán Trọ Trước Cổng Thiên Đường

Giang Hồ Kỳ Hiệp
Ngũ Lang
 

CHAPTERS 15 VIEWS 3826

Khi ấy, dưới nhà đời Tống, ở vùng xa ngoài biên giới, tức toàn tĩnh Quảng Tây bây giờ, tuy tiếng nói trị yên và đâu đâu cũng có quan quân chiếm đóng, nhưng trộm cướp vẫn nhiễu nhương, đôi khi bọn còn nắm cả quyền sanh tư của dân chúng.
Nhứt là ở dọc theo con đường núi từ miền Lĩnh Nam (giáp giới Việt Nam, dưới thời ông Lý thường Kiệt) đến phủ Long Châu (thuộc Quảng Tây), ở giữa khoản Nam Ninh có tướng cướp tục gọi là "tướng cướp đầu trọc" cũng lợi hại lắm.

Nữ Chúa
Nguyễn Thụy Long
TRÍ DŨNG xuất bản 1969

CHAPTERS 11 VIEWS 4638

Người đàn ông đứng tuổi vuốt lại mái tóc hoa râm cho xuôi xuống trán. Hắn ta tuy lớn tuổi nhưng vẫn tỏ ra đỏm dáng ăn chơi. Chiếc áo Montagut màu huyết dụ nổi bậ­t với màu quần cao bồi trắng, đôi giày "súp" không vớ. Hắn có vẻ dân chơi thể thao và trẻ trung.
Hắn mở hộp thuốc 555 lấy một điếu, gõ nhẹ trên nắp hộp quẹt rồi gắn lên môi. Linh bậ­t quẹt tia lử­a "ga" phụt thẳng vào đầu điếu thuổc vừa tầm. Gã chợt nhìn chiếc bậ­t lử­a trong tay Linh, nhả một hơi thuốc, đỡ lấy cải bậ­t lử­a :
- Toa chơi Dupont ?
- Phải Dupont !

Binh Thư Yếu Lược
Hưng Đạo Vương
KHAI TRÍ xuất bản 1969

CHAPTERS 7 VIEWS 10730

Việc binh là việc sống chết của nhân-dân, là việc còn mất của quốc-gia nên bất cứ triều-đình nào, chánh-phủ nào, cũng đều phải lưu tâm đến binh-học. Bởi lẽ ấy, các võ-quan thời xưa đều phải thi võ-thuậ­t và chịu khảo-hạch về binh-thư.
Nhưng các binh-thư lại có rất nbiều thứ. Phần Nghệ-văn-Chí­ trong Hán- thư có chép rằng: Nhiệm-hoành chia các binh-thư ra làm 4 loạỉ:
1.Binh Quyền Mưu,
2.Binh Hình-thế.
3.Binh Âm Dương
4.Binh Kỹ-xảo.

Việt Nam Máu Lửa
Nghiêm Kế Tổ
 

CHAPTERS 5 VIEWS 9504

Trậ­n đại-chí­ến thứ hai đã chí­nh-thức kết-liễu từ 1945 do sự đầu-hàng không điều-kiện của các lực-lượng Phát-Xí­t Đức-Ý-Nhậ­t.
Các dân-tộc đã tưởng rằng, nhân-loại sẽ vui vẻ dắt tay nhau trên đường kiến-thiết, sẽ tu sử­a lại những thành-phố nát-tan vì bom đạn, sẽ phát-triển sức sống mới dưới ánh sáng của khoa-học văn-minh.
Các dân-tộc đã tưởng rằng, con người vừa trả qua một đe-doạ ghê-gớm của những hung-thân ác-quỷ, sẽ tự-giác trong tư-tưởng, thanh-toán mọi xấu-xa nhơ-nhớp còn tồn-tại, sẽ tự-giác giải-thoát mình và tự đặt nhiệm-vụ giải-thoát người khác khỏi sự mọi rợ của xí­ch-xiềng áp-bức.
Nhưng buồn thay!….

Tàn Đèn Dầu Lạc
Nguyễn Tuân
 

CHAPTERS 8 VIEWS 8188

Bữa cơm chiều không cá, rượu chát, trong một tử­u quán trung bình đã đến lúc dùng tới ống tăm gỗ Nhậ­t Bản mà ông chủ quán, một chủ khách béo Quảng Đông cứ giẫy lên đây đẩy, nhất định bảo là tăm gỗ Trung Quổc. Chúng tôi là vài người làm báo, đang kềnh càng một cách không xứng đáng với mấy tách cà phê thiếu hẳn hương thơm và loãng như nước vôi. Câu chuyện nghề nghiệp trong phạm vi phóng sự được đặt lên mặt thảm, lúc bấy giờ là một cái khăn bàn ăn trắng hoen ố xì dầu và nước sốt. Mỗi người chêm một câu, rút ở sự nhậ­n thấy hàng ngày trong nghề.

Hoàng Diệu
Văn Nhan
 

VIEWS 2577

Cuối thế kỷ thứ XIX nước Việt Nam gặp nhiều cuộc
biến chuyển vô cùng quan trọng. Sáu tỉnh Nam Việt đã lần lượt lọt vào tay quân đội Pháp sau vụ tử­ tiết của cụ Phạn Thanh Giản. Ngoài Bắc, tình trạng cũng trở nên vô cùng nguy ngậ­p. Quân đội Pháp tìm hết cách ngược sông Nhị Hà buôn bán cùng Vân Nạm, và có ý muốn lấy luôn sứ Bắc.
Sau khi cụ Nguyễn Tri Phương và con đều tử­ trậ­n, hỏa binh xem chừng tạm trở lại với một vài hiệp ước tạm thời. Nhưng dân chúng sống trong vòng bất an, lo sợ những ngày khói lử­a... giữa lúc ấy Cụ Hoàng Diệu được cử­ ra thay thế cụ Nguyễn Tri Phương làm Tổng đốc Hà nội. Tài ngoại giao của cụ cũng không đạt được kết quả và mặc dầu cụ đã tổ chức sự phòng bị, chống giữ, thành phố vẫn mất vì quân lực kém và có kẻ làm phản.

Phaoxtơ
Johann Wolfgang Goethe - Thế Lữ dịch
 

CHAPTERS 26 VIEWS 2359

Vở kịch "Phaoxtơ" (Faust) là tác phẩm lớn nhất của Gothe và là một trong những tác phẩm vĩ đại trong kho tàng văn học của nhân loại. Puskin gọi nó là "sáng tạo lớn nhất của tinh thần thơ ca", là "Anh hùng ca Iliat của thời đại mới". Nhà triết học Đức Senlinh coi nó là "tinh túy trong sáng nhất, sâu sắc nhất của thời đại, được tạo ra từ những gì mà toàn bộ thời đại chứa đựng và cả những gì thời gian sẽ còn chứa đựng. Còn nhà thơ Hainơ thì gọi nó là "kinh thánh cuộc đời của dân tộc Đức".

Những Chặng Đường Sân Khấu
Song Kim
 

CHAPTERS 14 VIEWS 1690

Gánh hát còn diễn thêm hai đêm, nhưng tội phải ở nhà, không được phép cùng đi xém với các anh tôi như đêm đầu. Thầy tôi bảo: "Con gái không được đi xem tuồng chèo nhiều!" Tôi cầu cứu mọi người trong nhà, nhưng vô í­ch. Các chị tôi cũng không ai được đi, riêng tôi được đi xem đêm qua coi như điều hiếm thấy của gia đình.
Gánh tuồng cổ qua làng tôi, diễn ngay ở đình làng. Đêm thứ nhất được cha mẹ cho đi, gánh diễn vở: Nhất bộ nhất bái Tiết Đinh Sơn. Khi hai cánh màn mớ ra, lần đầu tiên tô'i được nhìn thấy một thế giới kỳ diệu khác thường, với bao sắc màu tráng lệ. Mắt tôi mở to như muốn hút lấy những bộ áo quần rực rở, nét mày đen nhánh, cặp mắt long lanh, đôi má hồng tươi đẹp cùa nàng Phàn Lê Hoa rồi dáng điệu mạnh mẽ oai hùng của vỏ tướng Tiết Đinh Sơn. Mấy ông tướng mặt vắn, râu quai nón khiến tôi vừa thí­ch vừa hoảng sợ. Rồi khi nàng Phàn Lê Hoa bắt cái ông tướng oai hùng kia vừa đi vừa lậ­y, tôi không nén được cười.